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“不用华为,就是不爱国”:格局变小,从这件小事开始

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    文 | 小椰子 · 主播| 维维

    

    王小波说:“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。”

    

    

    

    

    前几天,看到了一条令我匪夷所思的新闻。

    

    国内一些企业,因为华为孟晚舟事件,纷纷开启了爱国模式。

    

    他们禁止员工购买iPhone产品,鼓动员工购买华为手机。

    

    比如梦派集团发布公告称:

    

    员工购买华为和中兴手机,公司给予15%补贴;

    

    员工购买苹果手机,公司给予100%处罚。

    

    

    

    总经理是这样解释的:

    

    “一切都是因为特朗普,罚完中兴又要来找华为的麻烦,确实太过分了。

    

    如果员工连基本的国家道德都没有,那我们就扣奖金。”

    

    支持国货,当然是好事。

    

    可是,你究竟有什么权利去禁止、处罚员工的个人消费呢?

    

    国产手机都是安卓系统的,你都要砸掉吗?

    

    再比如上海某个商会组织通知:

    

    凡是购买了苹果产品的,立即取消商会资格!

    

    购买华为产品的,给予价格奖励!

    

    

    

    湛江某酒店也来凑了下热闹:

    

    员工更换华为手机的,直接送500元消费券;

    

    但是如果换苹果手机,等同于放弃优秀员工+失去年终奖。

    

    

    

    有看热闹的网友兴奋了:“谁用苹果谁就不是中国人!”“不用华为就是不爱国!”

    

    

    

    

    当然,更多的人站在理性的角度评价了这类行为:

    

    “决策者可以自己不买,但不能道德绑架到员工上吧。”

    

    

    

    买了华为手机的人就一定爱国吗?

    

    买了苹果手机的人就一定不爱国吗?

    

    支持国货,是爱国的一种体现。

    

    但爱国的方式,不只是抵制与谩骂,更不是道德绑架。

    

    北大教授胡适说过这样一句话:

    

    

    一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚;

    

    天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私;

    

    最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

    

    

    深以为然。

    

    世道变坏,就是从人人都喜欢道德绑架开始的。

    

    11月18日,苏州太湖马拉松比赛,发生了一场不太和谐的意外。

    

    中国选手何引丽,在距离终点1公里左右,与非洲选手展开了最后对决。

    

    两人几乎是并驾齐驱,比赛正处于最紧张的阶段。

    

    突然,赛道上出现了一名志愿者,想把国旗交给何引丽。

    

    第一次,何引丽没看到。

    

    第二次,志愿者直接把国旗塞到了何引丽手中。

    

    

    

    马拉松最讲究节奏,何引丽最终因比赛节奏被打乱,痛失冠军。

    

    仅仅是5秒之差。

    

    事情到这里还没完,比赛过程中,何引丽不小心将国旗掉落。

    

    她解释道:“国旗全部湿透,我的胳膊也僵了,摆臂的时候甩出去了,很抱歉,望理解!”

    

    

    

    比赛当天,苏州下着毛毛细雨。

    

    何引丽长时间在雨中奔跑,整个人处于极度僵硬麻木且疲惫的状态。

    

    国旗不慎掉落,原本就是很正常的事情。

    

    然而,却有一群人跳出来开始辱骂她了,其中同行的四川魏静骂得最凶:

    

    

    你的成绩,比国旗还重要?

    

    何引丽百般解释,却还是被扣上了“不爱国”的名号。

    

    

    

    中国人民大学政治学教授张鸣说得好:爱国是好,但不是根棍子,逮谁砸谁。

    

    爱国不是上纲上线,站在道德制高点上去指责别人。

    

    对运动员来说,争取更好的成绩为国争光,就是爱国。

    

    键盘侠们何必总是拘泥于形式主义、矫枉过正呢?

    

    

    

    

    诺贝尔文学奖得主莫言,在瑞典学院演讲时说过这样一个故事。

    

    上世纪六十年代,他上小学三年级。

    

    学校组织同学们去参观一个苦难展览,所有人都在老师的引领下放声大哭。

    

    莫言为了能让老师看到他的表现,舍不得擦去脸上的泪水。

    

    还有几位同学,悄悄地将唾沫抹到脸上,冒充泪水。

    

    在一片真哭假哭的同学之中,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面。

    

    那位同学睁着大眼看着所有人,眼睛里流露出惊讶和困惑。

    

    事后,莫言向老师报告了那位同学的行为。

    

    为此,学校给了那位同学一个警告处分。

    

    多年之后,当莫言因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学。

    

    那位同学早已去世,每当想起他,莫言就深感内疚。

    

    这件事让莫言悟到一个道理,就是:

    

    当众人都哭时,应该允许有的人不哭。

    

    当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。

    

    米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》中,提出了一个很出名的概念:

    

    刻奇(Kitsch)。

    

    

    

    当一个人的情绪不是自然表露,而是刻意表露;

    

    

    

    当一个人哭不是因为悲痛,而是因为应该感到悲痛;

    

    

    当一个人笑不是因为幸福,而是因为应该感到幸福......这就是刻奇了。

    

    

    “你用苹果手机,就是不爱国。”

    

    “你居然敢让国旗掉在地上?不管什么理由,都是不爱国。”

    

    “你看苦难展览居然不哭?太不爱国了。”

    

    所谓道德,从来都是用来约束自己,而不是用来审判他人的。

    

    可惜那些刻奇的人,总是将自己极端的思想,强加到别人身上。

    

    

    

    

    前段时间多位名人去世,古天乐发文悼念。

    

    

    

    有人却在微博底下评论:“那蓝洁瑛呢?”

    

    “你只关心名人,作为香港艺人协会会长却不关心刚去世的蓝洁瑛。”

    

    

    

    

    然而,事实真相却是,古天乐在蓝洁瑛去世的第一时间就站出来帮忙处理后事,蓝洁瑛的姐姐也是他叫人联络的。

    

    金庸逝世,许多演过金庸笔下角色的明星都发了微博哀悼。

    

    那些还来不及发微博的演员,纷纷被围攻咒骂:

    

    

    “所有人都在悼念金庸,你为什么不悼念?”

    

    “大师去世,你连条微博都不发,你还有没有感情,有没有良心?”

    

    广东一间民办小学,有位学生家长不幸患了重病,老师呼吁学生捐款。

    

    本来是件做爱心的好事,没想到,没捐款的学生却被老师拍照发到了家长群里。

    

    

    

    10名学生站在讲台上,低着头,两手背在后面,不敢直视其他同学,仿佛犯了滔天大错。

    

    这个刻奇的社会,令我战栗不止。

    

    一群狂热分子,将道德的大刀驾到你脖子上。

    

    昨天逼道歉,今天逼捐款,明天逼着你跟他保持一模一样的想法和观点。

    

    究竟是谁给了这些人权利,用自己的道德观,去强制约束别人的行为呢?

    

    王小波说:“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。”

    

    希望你我,在大是大非之前,不被刻奇,保持自己的独立思想;尊重世界的多样性,尊重观点的自由,尊重他人的权利。

    

    “在道德与不道德的区分之外,有片田野。我将在那里见你。”

    

    共勉。

    

    

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    作者:小椰子,精读主创,简书推荐作者,个人微信公众号:小椰子专栏(ID: xiaoyezizhuanlan)。本文首发于精读微信公号(ID:jingdu999),有书经授权发布本文,转载请联系作者。

    

    主播:维维,有书签约主播。主持人,资深播音主持教师,流行唱法歌手。个人微信公众号:维维fm 、晚听经典;个人微信号:15838339626。

    

    

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